艾茵‧蘭德(Ayn Rand)在1957年出版的《阿特拉斯聳聳肩》(Atlas Shrugged),發行量高達八千萬冊,是西方世界中傳播規模僅次於《聖經》的書籍。
《阿特拉斯聳聳肩》中的阿特拉斯是希臘神話中的大力神,一手擎天扛住天宇,庇護著芸芸眾生,但是人類對他並沒有應有的感激,還輕忽阿特拉斯的無私奉獻。這本書的核心理念就是:世界上只有少數精英是扛住天宇的大力神,精英是社會進步的動力來源,推動人類歷史的發展。但這些精英卻受到社會不公平的待遇,並沒有被賦予足夠的權力。既然被庇護的絕大多數沒有思想和靈魂的普通人都能隨時罷工,那麼如果有一天精英也罷工了,世界究竟會變成什麼樣?
《阿特拉斯聳聳肩》的理念就是不承認任何道德,只有金錢才是唯一的衡量標準。擁有較多金錢的人表示他創造財富的能力要遠遠超過常人,必然成為社會的強者。艾茵‧蘭德認為社會要進步,必須鼓勵強者,不能同情弱者。
艾茵‧蘭德批判各種形式的社會福利政策和政府對自由經濟的干預,指責這是劫富濟貧之舉。她極為蔑視、反對這些強調公平的社會主義理念,認為金錢的多寡衡量一個人的能力,只有強者才能創造更多的財富,才對社會有更大價值,所以他們不應受到懲罰。但是現有的社會制度在很大程度上就是懲罰強者,迫使他們扶助無用弱民。
無論是政府用暴力和強權去掠奪強者創造出來的財富,還是弱者以哭泣和哀憐去乞求強者付出,或其他社會道德和輿論對強者施壓,逼迫他們進行奉獻,又或是各色卑鄙之徒對強者的金錢和財富進行偷竊和掠奪,這些行為在艾茵‧蘭德看來,都是極端荒謬的。
傳統觀念認為,資本家和資產階級是剝削無產階級的寄生蟲,但是艾茵‧蘭德在書中提出了尖銳的反問,精英創造了更多財富,為何卻被指責為寄生蟲?精英帶來了就業機會,為何卻被認為是在剝削?精英才是各種發明創造的原動力,為何卻被社會視為不勞而獲?精英懂得如何運轉社會經濟而躋身關鍵位置,為何卻被大眾指責權力太大,報酬太高?這些人擁有金錢,控制財富,那是他們理所應得的,因為他們付出更大的努力。而普羅大眾則是飽食終日,無所用心,卑鄙猥瑣,道德低下,目光短淺,怨天尤人,缺乏能力,妒嫉強者。因此結論就是:少數社會精英才是歷史發展的動力,而普羅大眾則是不折不扣的寄生蟲。
想當然爾,沒有一個國家的政府會公開聲援艾茵‧蘭德的觀點,因為政府需要維持社會表面的和諧(講白一點,它們需要普羅大眾的選票)。因為聰明絕頂、能力極強的人,畢竟是金字塔頂端的少數,而絕大多數能力平庸、智力一般的人構成社會的主體。
艾茵‧蘭德提出一個非常尖銳的歷史觀和世界觀問題:究竟誰才是歷史的主要推動力量?是人民大眾,還是少數精英?
書中描述了一場「大力神集體罷工」,社會上所有的精英力量,包括銀行家、鐵路運輸業、石油業、治金業的老闆,還有擁有龐大礦山資源的百年家族,連同著名的政治家、科學家、藝術家、發明家等,這些設計、控制整個社會經濟機器運轉的重要零件的統治精英,突然消失了。他們按照預定的計畫,離開社會躲進深山逍遙度日。當社會陷入一片混亂,文明之火將逐漸黯淡,終至熄滅。當世界陷入一片黑暗和動蕩,普羅大眾終於醒悟他們離不開精英,唯一的選擇就是乞求精英出山,重新拯救這個世界。精英提出條件,他們必須得到更多的權力,要對社會實施必要的控制,社會必須按照他們的理念來運作。

題外話,書中也描述到,精英躲進科羅拉多山脈的一片淨土儼然準備重建一個天堂國度,在這個世外桃源,他們使用的貨幣不是美鈔,也不是任何形式的紙幣,而是黃金。書中提到,金錢的價值標準正在被通貨膨脹所侵蝕,作者認為以紙幣替代黃金,造成貨幣貶值,這是導致社會道德淪喪的一個重要原因。在世界統治精英看來,黃金是一種誠實的貨幣,它代表一種客觀、公正和不欺詐的交易行為,一個社會成員之間進行交易的莊嚴無偽的許諾,它代表今天你所擁有的財富在明天、在明年、在遙遠的未來都能換到和今天等值的商品和服務。

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6/27講稿

最後,我們再一起復習一次《窮人的銀行家》中所提到的重點:
◎窮人之所以貧窮,絕非因為天性愚昧或好吃懶惰。他們通常整日勞動,承擔複雜的勞動性工作。
◎慈善剝奪了受施者的尊嚴,消滅他賺錢的動機,讓他的態度趨於消極。
◎窮人沒擔保品,不過,窮人還有自尊。
◎有些事情並非想像中複雜,只是我們用過於複雜的答案去解決再簡單不過的問題。
◎世界的真實面到處都看的到,就是不在教室裡。
◎非窮人會假窮人之名,取得所有好處。
◎極度困苦的生活條件使得人更勇於奮戰,更能自由地跳脫傳統束縛。
◎有錢人知道如何玩弄法律,根本不在乎規定。生活在底層的人什麼都怕,他們沒有別的選擇,只有表現良好一途。
◎貧窮是一種麻痺人類心智的疾病。
◎生命的進展是多麼難以預料,又是多麼偶然。在對的時間碰到對的人,一切就水到渠成。
◎緩慢而踏實的前進,把事情做對,要比倉促行事而搞砸好多了。
◎我們只想幫助有能力為自己創造更好生活的人。
◎窮人非常有創意,他們知道如何求生存,甚至知道如何改變生活。他們要的,只是一個機會。
◎窮人應可藉著自由市場制度,改變自己的命運。
◎政府的稅收大都拿來付官僚薪水,對窮人的服務是微乎其微。再者,政府官僚沒有賺取利潤的義務,因此沒有提高辦事效能的動機。
◎提供窮人失業給付並不能解決問題,而是逃避問題,害他們墮入更悲慘的境遇之中。失業救濟只會害他們失去動力,連帶賠上個人尊嚴。

◎我們不該只看社會上的有錢人如何享受,而是要看社會最底層人群所過的生活,才能判斷這個社會真正的生活品質。
◎解救窮人的,不是工作,而是資本。
◎生命總將我們引往未知的方向,並用一種無法預知的方式,喚起我們實踐自己最大的潛能。
◎錢是使人夢想起飛的工具,讓地球上最窮、最不幸的人獲得尊嚴、敬重和生命的意義。
◎保護主義以窮人之名而起,但真正的受益者,是那些懂得操作這套體系的有錢人和聰明人。
◎自我雇用:
消除貧窮最好的方式是創造就業,這是全世界一致認同的觀點。但經濟學家眼中,只看到一種就業:受薪式的就業。經濟學著作中沒有所謂的「自我雇用」。經濟學者替我們創造了一個世界,在這裡,我們要用大半生,包括孩提時代和部分的青春,將自己培養成吸引老闆雇用的人。一旦準備好,我們便投入就業市場待價而沽。找不到工作的人,麻煩就大了。如果他剛好生在先進工業國,就靠政府救濟;在開發程度較低的國家,就陷入貧窮悲慘的不幸當中。年輕人要努力工作,使自己對老闆有用處的說法,讓我非常的厭惡。這使我想起以前的母親都會告誡女兒要想辦法增加對男性的吸引力,才會找到丈夫。人的生命彌足珍貴,不該浪費在為雇主犧牲奉獻,似乎存在的意義只為雇主服務。
這種做法明顯背離我們的過去。老祖宗生在地球上,並沒有準備把自己奉獻給就業市場的老闆。如果他們這麼做,應該早就絕種,今天也不會有我們。以前的人自己決定命運,自己創造工作,當獵人、採集者、農夫。這些都是自我雇用的人。經濟學教科書沒有用到「自我雇用」這個字眼,為現實人生製造了不少麻煩。就因為教科書沒有提,我們的決策者也自動把這個概念從腦中刪除。這些現象的概念化,使得現今社會中,企業家被視為天賦異稟的一群人,其他人存在的目的是為他們服務。因此每個人的創造力與原創性都被抽離了。

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人生只有一次

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留言列表 (11)

發表留言
  • micyang
  • 消弭貧富不均唯一且可靠的方式
    有錢人樂意給予和教授那些願意向上的窮人
  • 問題是絕大多數的窮人都不願意向上也不願意被教導,他們只想躲在自的舒適圈裡面。

    Troy Lin 於 2009/09/23 13:17 回覆

  • micyang
  • 我所能做的
    是找到願意上進的人
    幫助他...
  • Me too,天助自助者。

    Troy Lin 於 2009/09/23 15:48 回覆

  • 太陽社
  • 您的分析十分精彩,可否讓我們轉貼本文到太陽社出版部落格呢?謝
    謝!
  • 歡迎~

    Troy Lin 於 2009/09/24 00:28 回覆

  • jasmine5891
  • 你上今周刊咧!!
    恭喜恭喜^^
  • 喔喔,我去買來看看

    Troy Lin 於 2009/09/25 13:55 回覆

  • 我覺得就算假設突然菁英老闆都不見了,應該會秩序大亂一陣子,然後之
    前得不到位置的次菁英就會崛起領導大家取代這些菁英老闆成為新一代的
    菁英,整體結構不會改變。所謂時事造英雄應該不會像書上講的這麼嚴重。
  • 這世界美好的地方之一,就是我們擁有自由的意志,可以有很多不同的思考角度。

    Troy Lin 於 2009/09/25 13:53 回覆

  • 精英罷工了,隨時有一群人可以取代所謂的精英們.世上沒有不能被
    取代的人.
  • 見仁見智囉,思考是一件好事情,是一切成功的根本。

    Troy Lin 於 2009/09/27 00:21 回覆

  • 每個人都有權利選擇他想要過的生活,勉強不來的,除非他想
    要改變
  • 我一直克制自己不要講太多,但卻老是忍不住一直想跟更多的人分享我的理念。
    很殘酷的,世界就是需要有95%的窮人,如果每個人都當比爾蓋茲,那就沒有人為我們開計程車、沒有人賣電影票、賣爆米花給我們了,那這個世界就沒有辦法運行了,只是我不想被分配到那95%的位置,我想要跳脫出老鼠賽跑,我也勇敢地跨出去放手一搏。
    我不是聖人,我沒有辦法也沒有能力去改變那95%的人,我只能安靜地繼續建築我的夢想,而如果有認同我的理念並加入我的行列的人,我都非常歡迎。

    Troy Lin 於 2009/09/27 00:26 回覆

  • motorola1991
  • 哈哈~~
    說出話來是好事啊! 這樣才會有志同道合發現同理念的人嘛
    ~ 呵.. 其實我也有我的觀念想說說看 我的觀念 我要有錢
    因為我要過好生活 不過我快死又會把90%的財產捐出去 因為
    死又帶不走錢 而且幫助人很爽! 不會留給孩子 很多錢 要就
    自己賺嘛~ 呵.. 我捐錢會捐給一出生歡淨就 很多錢 要就
    自己賺嘛~ 呵.. 我捐錢會捐給一出生環境就很難很難展 要
    就自己賺嘛~ 呵.. 我捐錢會捐給一出生環境就很難很難掌
    握人生的人 像非洲的那些可憐人 還有就是人才!! 因為我
    可能會有公司嘛~ 一定要有好人才呀!! 這樣公司就不怕沒
    人接 才能放心走 哈 我的大目標 哈~
  • 加油!

    Troy Lin 於 2009/09/27 23:14 回覆

  • motorola1991
  • 我不應該說那麼多的....
    字出來的段落 怪怪的.....
  • 世界上最難銷售的就是自己

    Troy Lin 於 2009/09/27 23:15 回覆

  • 小李
  • 菁英一旦消失,社會會混亂一陣子,但是就像森
    林大火燒光了樹林,卻會使原本沈睡在地底的種子甦
    醒,新的小樹小草緩慢的伸出嫩芽,在一年後顯得生
    機盎然,十年後新的森林再度重現‧

    因此,菁英如果躲起來,十年內不肯出山,那麼
    重回世界的時候,一樣還是得與十年來已經展路頭角
    的人們競爭,如果適應能力佳,還是會對社會有所貢
    獻,但是貢獻的方式可能不同於原來的位置‧適應力
    差,則可能會沒沒無聞‧

    當然真正的菁英會找到自己的出路,只是現在真
    的是菁英在帶領社會嗎?
  • 現在帶領我們的是
    想把我們賣掉的人

    Troy Lin 於 2009/10/21 13:32 回覆

  • Tsunamimk2
  • "沒有可以不被取代的人" 這句話對也不對

    蘭德描述的社會主義的問題在於越有本事的越會被真正的壓榨
    沒有那麼精明但想要積極求生追求比較好的生活的 也會被一起壓榨
    這些人最後都受不了了 逃了 怠工了 效率就會被摧毀 效率被摧毀
    交易就會失去意義 經濟就會失去活力 最後就是整個停擺

    而這些嚷嚷著人類應該要公平的熱血知青 說甚麼金錢是萬惡根源的
    , 說甚麼人生其實沒有甚麼"偉大"的傢伙 一心一意想的就是要製
    造各種制度去防止追求自我利益與成長的人不再幫自己貢獻 是的
    這些人是寄生蟲

    這就是共產主義國家徹底失敗的群像 因為公平兩個字根本是放屁

    不是每個人都有本事當鐵路總裁 工程師 科學家 銀行家, 人的能
    力也不是平等的, 但是每個人都可以追求把自己的事情作好 理加圖
    的比較利益法則告訴我們 越是一個競爭的資本主義社會 因為能力
    越強的人必須要作越專精的事情追求更好的效率 所以需要更多的人
    處理他能力範圍內能作好的事情 而交換這些事物的媒介 就是金錢
    所以蘭德說 金錢是神聖的 特別要注意的是 蘭德並不否認道德 ,
    她是否定那些拿著道德要別人奉獻的渾蛋, 因為道德與美德是自我
    管理與要求的最重要指標 也是追求金錢與財富真正的力量, 金錢與
    財富是個人自由最根本的媒介 因為一個人的價值如果不是靠強迫手
    段(我就是在罵那些拍不出好電影寫不出好書弄不出好作品卻窮嚷嚷
    著這社會殘酷不給他們機會所以應該要靠政府養他們的垃圾)和別人
    交換 那就是金錢 , 剝奪了金錢 交換就是搶劫 - 你可以選擇你想
    要的生活方法 但請不要要別人幫你買單還要的那麼理所當然 那是
    最可恥的行為 沒有人欠你的 你想要的生活方法是靠你自己負責任
    扛起來的 當然風險也是你自己的事情 這是個人主義與資本主義的
    基礎 自由 不是免費也不是天上掉下來的 財富 不是均分也不是公
    平給所有人"機會"的, 窮人銀行 是投資 不是慈善 是營利 不是公
    益 我們甚麼時候知道公益這兩個字其實是邪惡的 我們甚麼時候能
    成為真正擁有財富與自由的國家與社會
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